莲师精要祈请文

作者:《莲花生大士祈请文集》   发布:2020-04-07  点击:682


【莲师精要祈请文】

(杜松桑杰玛)

杜松桑杰咕汝仁波切   三世佛陀咕汝仁波切

哦珠棍达喋哇迁布夏   一切成就之主大乐尊

巴且棍色敦堆札波贼   障碍遍除降魔威猛力

虽哇喋梭兴记拉度梭   至诚祈请祈请赐加持

兴南桑耶巴切细哇当   加持消除内外密障碍

桑巴伦记珠巴兴记洛   加持所愿自然得成就

此祈请文乃是大掘藏师邬金秋吉德钦林巴(邬金大乐洲)尊者,由大狮天岩右边岩石山之林欠借巴(珍宝楼),所迎请来应时而至之祈请文。此祈请文之加持力极强大,所有人应当珍惜重视地念诵之。(摘录自《莲花生大士祈请文集》)

               

《金刚祈请文之释意》

文/敦珠仁波切

嗡 萨瓦剃(OM SVASTI)

臣服效忠尊贵上师

当我们思及他时,如意珍宝(上师)便驱遣我们的悲惨。我将述说我对金刚祈请文之意的一点了解。祈请文中讲到:

三世之佛,莲花生大士,

一切成就之圣尊,具足大乐者,

驱遣一切障碍、诸魔的忿怒降伏者。

我祈请您,请赐予您的加持,

请净化外、内和秘密障碍,

并加持我,令我自然地满愿。

我现在阐明这些莲花生大士自已的金刚词的一点意义,所有乌金秋吉林巴的圆满岩藏法中,透露的所有祈请文之精髓,依我的家族圣尊古米顿旺波的口耳教授,到贡嘻喇嘛多杰师利渣的(有系统)规则教法来解释。

“三世之佛,莲花生大士”

外层,这表示珍贵佛陀们之中的极珍贵者,因为乌金仁波切自已是过去、现在、未来示现的一切诸佛之化身无分别的大善巧者。

内层,它意味着上师是三根本中的加持根本,因为乌金仁波切自己是所有心印、表征(教传、衣钵)和口耳传承上师的共同智慧相。

秘密层,它表示三身中的法身,因为法身是空性中三身和智慧无分别本性的殊胜本初示现。

“一切成就之圣尊,具足大乐者”

外层,这意味着神圣珍贵的佛法,因为所有真正高超神只功德起初皆依上师的话语而修。

内层,它意指本尊,成就之根本,因为所有的共与不共成就没有源自于莲花生大士之外。

秘密层,它意指报身,报身受用于轮涅无二的无缘大乐中,而不出于法身之外。

“驱遣一切障碍”

外层,这表示珍贵的瑜伽,因为他清除所有五道十地的障碍,是所有功德之源;依于瑜伽及道上的法侣,再次亦源自于莲花生大士。

内层,它表示空行母和护法、事业的根本,因为他们清除修行者在道,地上的障碍并以四种事业(息、增、怀、诛)成就顺缘。同时他们也源自莲花生大士自身,因为他是所有坛城的主尊。

秘密层,它表示化身,因为他化现以身形,藉任何必要的方法以降伏众生。启发上,中,下品弟子,安置他们令能在道上成熟和解脱——在教授适合他们聪明才智的圆满,广大教法之精要后。

在这方法下,莲师外在是珍贵三宝的本性,内层是三根本的本性,秘密层是三身的本性,是所有诸佛的主要形相,所有神圣教法之源,一切瑜伽顶上的骨饰庄严,他是所有诸佛部族的慈悲化现,他是拥有秘密名字者。

“诸魔的忿怒降伏者”

为何如此?这是因他自然地降伏四种可怕怖畏的恶魔,将三种秘密敌人交付法界,并令其证悟而解脱。因为莲师已精通四种事业,他藉超乎慈心之诛法和怀法的无尽慈悲心,来解脱其他众生。

如此,经由他的大智慧所授予的两种净化(法)的力量,莲师解脱了众生的两种障碍和习气,令众生进入了无染的空、觉的境界中,对拥有如此特质之上师,

“我祈请您”

外层,借着热切虔敬心和长远心来祈请他,趋向迅速成就共与不共悉地的所求目的。

内层,藉认知你的三门本初即是莲师身、语、意的坛城来成就莲花生大士的境界。

秘密层,借着应用各种事业修法,如任运于无造作的不间断觉知力,而在其本然境界中祈请;上师在你的心髓融入四身,五智本性外,并无其他更好的方法。

“请赐予您的加持”

这意谓:“在得到上师的身加持我的身之后,请加持我圆满金刚身,与显而易见的空性身。

请加持我成就金刚语,响亮的空性语——在接受上师的语加持我的语后。  

请加持我达成金刚心觉悟,心的空性——在得到上师心的加持我心之后。”

“请净化外、内和秘密障碍”

所有成佛的逆缘都称障碍。外层的障碍是以十六种主要忧虑不安为根源:“地大的不安”==慢,“水大的不安”==贪,“火大的不安”==嗔,“风大的不安”==妒,“闪电的不安”之于雷电;“武器的不安”之于尖锐和剌穿;“暴君的不安”之于狱;“敌人的不安”之于强盗和小偷;“鬼的不安”之于血肉食者;“忿怒的不安”之大象;“兽的不安”之于狮子;“毒的不安”之于蛇等等;“疾病的不安”之于鼠疾等;“非时死的恐惧”;“贫困和饥馑的不安”和“感官快乐消逝的忧虑”,如此计16项。

内层的障碍是四魔:自我依恋不舍的“五蕴魔”,贪爱和执着的“烦恼魔”,欺骗的“天子魔”,夺取行者生命的“死魔”。

秘密层的障碍是五毒的分别魔:贪,嗔,痴,慢,妒。五毒的障碍可转成什么的善缘呢?他们转障碍成为成就解脱和正遍知的境界。因此必须祈请将外层障碍,了悟为本尊之身、语、意之力量展现而净化之;内层障碍系藉由进入无我空性之力量而净化,解脱贪婪和执着;秘密层的障碍是藉了悟五毒即五智,并取逆缘为道之力量而净化之。

“并加持我,令我自然地满愿。”

关于愿望,有世俗的愿望和究竟的愿望。首先,祈愿只要未成佛,就要积聚资粮以助成就。如下所述:

长寿,无病,相好,命好,种性(阶级)佳,财丰并聪慧,如此七种。

祈愿你能以上述七种好投生之特质持续修行,并特别是你能为“七种尊贵俱足”所充实丰富。七种尊贵俱足是:信心俱足,弟子俱足,勤勉,谦逊俱足,学习力俱足,慷慨俱足和才智俱足。

究竟愿求是被称为大圆满的特胜成就。关乎此,大圆满的根本为一本来面目,你变成隐藏在两种障碍和习气下,并且于轮回中流浪;因此,依此道而修,须以福慧两种资粮之双运或生起,圆满次第之双运,来对治两种障碍。逐渐地,结果是行者将可了悟自性之境界,并净化以本来清净本体的污染,溶入四身,五智的本然法界中。这就是所谓的证得殊胜成就。

因此,祈请“快速和不懈努力与奋斗,请加持我自然地满足我有世出世的愿求。”

殊胜迅速之道,一切之最高者,

即卓越上师祈请文,

你要长久信奉它,

为所有此生和来世之安乐与所求,

以我所修所得之功德,愿我与其他众生,

于所有世中为莲花生大士所摄受,

并能自利利他而满愿,

愿安乐,吉祥增长。

因具知识女子茶天.玉.朵玛之探询和问法,这是无畏金刚智吉卓.移喜.多杰(敦珠仁波切),于不丹国帕若塔仓(Paro Taktsang)之满愿狮洞所写。

出处:《金刚祈请文之释意》

作者:敦珠仁波切