荟供的非凡意义
作者:德兰根迥仁波切 发布:2018-03-18 点击:14112
荟供是密宗特有的修法，是快速消除业障、积累福慧资粮的一种方便法。荟供时，已经迎请三身坛城到修法所在地，加以咒语、手印、定力的加持，将所有供品转化为甘露。因此荟供不只是一般的供养，具有很大意义。麦彭仁波切说：“荟供以不是一般的供养等特点，超胜所有供养。如云：‘福德之内荟供胜。’通过令密宗本尊欢喜的这一殊胜方便，能于无勤中成就事业与智慧的一切悉地，是圆满福慧二资的途径，因此极为重要。
益西措嘉佛母也曾说过：“任于上旬的初八、初十、十五或下旬二十五日作荟供一次，可断三恶道的门。”因此，即将堕入三恶道的人作一次荟供后，若未造新的恶业，之前毁坏根本支分三昧耶等各种戒律和十恶等诸业障都会消除。所以荟供不只是累积福德资粮，也能忏罪。其他密乘经典及其他很多仪轨内都提到：“若于三昧耶戒有破损，在荟供及灌顶时忏悔，是最殊胜。” 因此密乘里很多的堕罪都依荟供去忏悔，荟供可说是恢复三昧耶戒律的其中一种方法。
尤其莲花生大师的初十荟供仪轨内提及：「作一次荟供后，若未造新罪，未来一定会往生极乐世界及莲师净土。」若能依持荟供的戒律及次第，莲师所提的功德定会圆满。如果大家都能发大心，以三殊胜的心摄持做一次荟供，那以此荟供的殊胜力量，你曾经破过别解脱戒、密乘戒、皈依戒的罪业都能得以清净。
荟供非常殊胜，但如果不了知荟供的要点和取舍，就难以成就一次圆满的荟供，甚至会因不如法的行为而破掉密乘的戒律，所以，提前了知以下内容非常重要！
荟供非常殊胜，但如果不了知荟供的要点和取舍，就难以成就一次圆满的荟供，甚至会因不如法的行为而破掉密乘的戒律，所以，提前了知以下内容非常重要！
平等的接受荟供品
荟供品里所有的食物都必须要平等地接受，不能分别好与不好，否则密乘的誓言就破了。比如我们做一次荟供，荟供品一个一个发下来的时候，我们一定有这种分别念：“我特别爱吃的那种糖快点来吧，我特别想吃。”如果你不爱吃的这个糖发到面前了，就会说：“啊，这个我不吃。”这个时候，你的密乘戒就破了，这样很不好。
以前，很多和尚在一起做荟供时，很多人爱吃糖，糌粑就不吃了，直接就扔了，这特别不好。你们很多居士们也许有这种想法：糌粑我不太会吃，能吃就吃点，不想吃就扔过去。拿到的糖、水果，就吃得很干净，为什么呢？“哦，糌粑不会吃”“特别难吃”“胃不好，不吃了”，是这么说的。如果有这种不清净的显现，那今天的这个荟供就白参加了。
不能因贪欲而享用
本来大乘佛教里关于吃肉讲得很清楚，吃肉的业力特别重。按密乘经典里讲，做荟供等等必须要有肉，没有肉就不太行。但这个不是你们认为的肥的、新鲜的肉，不是因为很想吃才需要肉，你们需要了解这点。
密乘做荟供时需要的是哪五种肉呢？人肉、马肉、狗肉、大象肉、孔雀肉。作为荟供的誓言物，取用苍蝇腿那么大一点，不需要太多，不是让人们吃饱的。
现在很多人不了解啊，买了很多火腿肠用来做荟供，供完了每天都吃。别人问：“你为什么吃火腿肠？”他还理直气壮地说：“哦，这个是荟供品，很了不起的！”这就又破了密乘戒了，因为是为了自己吃饱，是为了自己的贪欲而吃，这样是不行的。
接受誓言物观清净
荟供的五肉不能是杀掉众生得来的，必须是从自然死亡的动物身上取下来的。
这些人肉啊、马肉啊、狗肉啊，在以前人们的眼中是特别不干净的肉，以前的人是不吃这几种肉的。与之类似，有的信仰不吃猪肉，他破不了猪肉这关嘛。但现在这个五肉我觉得没有什么，现在吃人肉的太多了，比如吃胎盘；吃马肉、狗肉、大象肉、牦牛肉的也很多，多到没办法说了。
以前很多修行人，不吃这五种肉，觉得干净与不干净区别挺大的，为了破我执，破除对不净的执着，才用这样的方式来修行。这也是修舍无量心，我们认为它不干净，所以才需要破。
现在我们很多人是这样的：“啊，这个是我爱吃的肉，赶快拿过来，快一点拿过来。”“哦，这个是人肉啊，我不吃，它太脏了，最好不要到我身边来。”修密法是要培养清净观，所以我们对于一切誓言物要平等的享用，不能分干净与不干净。你们自己好好想一想，做荟供的时候，自己爱吃的东西就吃掉，自己不爱吃的，就扔别人那儿，还说送给别人，最后扔到垃圾桶了。有这种行为的时候，你的戒律已经不清净了。
荟供时喝酒，最好是用无名指蘸一点，蘸到嘴唇上，代表接受了誓言物，这样是最好的。如果酒倒到了你的手中，你就喝下去，一定要把它当成甘露，还需要觉得很香。不能说：“哎哟，太难喝了，酒的味道。”“哎呦，太辣了。”“哎呦，我是受了酒戒的，不能这么样。”你这么说，酒戒守得倒是挺好的，但你对密法产生了邪见，你就完蛋了，已经违背密乘的誓言了。接受五甘露是为了让我们对密法有平等的心，对一切要有清净心。
接受这些誓言物就是让我们观清净，认为某个东西不清净，从密宗来讲就违背誓言了。但如果觉得：“啊，我是成就者啊”然后在很多人面前吃大象肉啊、狗肉啊，觉得自己很了不起，这样也是不行的，吃了就又违背了密法。如果你是为了修行真的需要吃的话，就私下悄悄地吃，你的行为不能影响别人的心。
接受密乘誓言物不是要很多人看着，像演戏一样，不能这样。接受誓言物的目的是做到清净，而不是在光天化日之下吃肉喝酒，自己清净地接受誓言物，但不能影响别人，你们以后一定要注意自己的言行，要小心。
绝不能供众生血肉
如果做荟供必须要肉，没有五肉可以放甘露丸做替代品。再次强调，五肉不是你们想象的那样要现杀的动物肉，拿现杀的肉做荟供品，就违背了密法。
我们经常说这个是用作荟供的清净肉类，什么是清净肉类呢？不是为了让人吃饱去现杀动物。清净的肉在密法里面指的是自然死亡的动物肉，比如老死、病死的这种肉，做荟供品、供护法，需要的话可以用。其他任何来源的肉都不能用，绝对不能为了荟供、供护法去杀各种动物。
如果你把现杀的动物的肉拿过来做荟供、供坛城，佛菩萨全部会晕掉，全部会跑掉。为什么?
塔波仁波切（岡波巴大師）说了：“你在妈妈没看见的时候，把她的儿子杀了，然后把她儿子的头啊、手啊，做成很好很漂亮的菜，然后邀请他妈妈：‘我请你吃饭。’妈妈到你家了，你对她说，‘这是你儿子的头啊，这是你儿子的手啊，你吃吧’妈妈能吃得下去吗？妈妈当场就晕掉了！”
在佛菩萨面前供养众生的肉，佛菩萨当场就晕掉跑掉了，根本就受不了的。为什么呢？佛菩萨把天下一切众生都当成自己的儿子一样看待。母亲有儿子，就会特别执着这个儿子。你倒好，你把她儿子杀掉了还请她吃自己的儿子，你这是骂人呢！你把众生的肉供给佛菩萨，就是骂佛菩萨，佛菩萨根本就不会接受的，他们当场就跑掉了。
我们做荟供等等，供养众生血肉是必须要遮止的，这就是外道的做法，苯教才有这些，佛教里真没有这种行为。这么可怜的众生，一直被关着，最后被杀掉供养给佛菩萨，佛菩萨能开心不？不会开心的！
这些动物会吃东西，它不是没有灵魂，它有灵魂。它不是没有气息，它有气息。但它不懂解脱，不懂得取舍善恶因果，特别愚痴、特别可怜。给它说：“你念一句阿弥陀佛就可以解脱”他也不懂。告诉它：“待会儿就要杀了你”他还是什么都不知道，还反过来用舌头舔你。这么愚痴的众生，非常可怜，你杀掉它们供养佛菩萨，佛菩萨能开心不？不会开心的！
寂天菩萨说了一个比喻，假如你身上着火了，这时候旁边的人给你说：“我送你个东西，你看一下；我想让你开心，你想要什么，我就给你什么”，可你身上被火烧的疼痛是转移不了的，一直疼痛，不会被外面的东西影响。和这个一样，一个众生被伤害了，佛菩萨根本就没有办法欢喜。这方面我们一定要注意，有时同事也好同学也好，请你吃饭，能不去就不要去，去了你也要吃素，众生是很可怜的。
四无量心
你们荟供，一定要带着四无量心。比如，做一个小时荟供，在这一个小时里，每时每刻心里不要忘掉四无量心。心里一直有不可能，但心里一定要盯着，一个小时中你都要带着四无量心。没有四无量心，做荟供就没有用。